Доцзу-янькэ
Категория:
Цена:
На транспортное средство
Рыночная цена:
Остаток на складе
隐藏域元素占位
Описание
- Описание продукта
-
- Название товара: Доцзу-янькэ
- 车型: 0
- 租车费用: 0
- 乘坐人数: 0
- 能源属性: 0
Дацзуские каменные рельефы в Чунцине — это общий термин, используемый для описания наскальных изображений района Дацзу в городе Чунцин, Китай. Они представлены пещерными комплексами «Пяти гор», такими как Бавэйшань, Бэйшань, Наньшань, Шимэньшань и Шичжуаньшань, и являются выдающимся образцом позднего периода китайского пещерного искусства. Ниже приведено подробное описание дацзуских каменных рельефов:
Дацзуские каменные рельефы в Чунцине — это общий термин, используемый для описания наскальных изображений района Дацзу в городе Чунцин, Китай. Они представлены пещерными комплексами «Пяти гор» — Баодиншань, Бэйшань, Наньшань, Шимэньшань и Шичжуаньшань — и являются выдающимся образцом позднего периода китайского пещерного искусства. Ниже приведено подробное описание Дацзуских каменных рельефов:
Историческая эволюция
С начала династии Тан до периода Пяти Династий и Десяти Царств: первые пещерные изображения Дацзу были высечены в годы правления императора Юнхуэя династии Тан. В первый год эпохи Цзинфу династии Тан Вэй Цзюньцзин, губернатор Чанчжоу, собрал местных мастеров‑умельцев для создания каменных статуй на Северной горе, положив начало новому направлению в искусстве пещерных скульптур Северной горы. В периоды Предшествующего Шу и Последующего Шу резьба по буддийским статуям продолжалась, что привело к формированию первого расцвета скульптурного искусства в истории пещерных изображений Дацзу.
В период Северной Сун, с эпохи Цяньдэ до эпохи Синьнин, деятельность по созданию буддийских статуй на какое‑то время приостановилась. Однако к концу эпохи Северной Сун, в период с эпохи Юаньфэн до начала эпохи Сюаньчжо южной династии Сун, создание статуй пережило второй пик. В этот период были последовательно раскопаны тридцать два района с изображениями «трёх учений»; среди них — район статуй на горе Наньшань, район статуй на горе Шимэньшань и многосокровищная пагода на горе Бэйшань, все они были возведены в этот период.
В период Южной Сун: в годы Чуньси и Чунью императорского дома Южной Сун монах Чжао Чжифэн проповедовал Дхарму на горе Баодин. В то же время, взяв за тему распространение буддизма, он вырезал более десяти тысяч статуй Будды на горе Баодин, что положило начало третьему расцвету каменных резных изображений Дацзу. К этому времени каменные резные изображения Дацзу достигли своего пика.
Период Мин и Цин: В конце эпохи Южных Сун из‑за войн и разрушений деятельность по созданию статуй на некоторое время пришла в упадок. В начале эпохи Мин произошло некоторое возрождение этой деятельности, однако её масштабы и былое великолепие не сравнимы с периодами Тан и Сун. К концу эпохи Цин было создано 39 статуй, отличающихся небольшим размером и разнообразием тематики.
Период Китайской Республики и последующий период: в 1945 году экспедиция по изучению пещерных скульптур Дачу провела обследование исторических памятников этого региона и дала им название «Пещерные скульптуры Дачу», которое используется до сих пор. После образования Китайской Народной Республики правительство уделило особое внимание охране, исследованию и популяризации пещерных скульптур Дачу. В 1999 году пещерные скульптуры Дачу были включены в Список всемирного наследия.
Художественные характеристики
Техники резьбы чрезвычайно разнообразны: основные категории резьбы включают высокий и низкий рельеф, а также небольшое количество круглой скульптуры и резьбы по контурам; при этом широко применяются различные техники резьбы. Линии плавны, мазки ножа тонки и изящны, что позволяет живо передавать выражение лица, складки одежды и фактуру мышц, придавая статуям мощный объём и художественную выразительность.
Эта тематика чрезвычайно богата: она отличается разнообразием сюжетов и глубиной содержания, в основном посвящена буддизму, но также охватывает даосизм и конфуцианство, а также другие направления. Три учения — буддизм, даосизм и конфуцианство — органично слились воедино: здесь представлены как будды, бодхисаттвы и архаты, так и ваджры, сцены из священных текстов и изображения людей. Они с разных сторон раскрывают стилистические особенности пещерного искусства Китая в период с конца Танской династии до Сунской династии, а также важные этапы развития и изменений народных религиозных верований.
Ярко выражены национальные и светские черты: опираясь на глубокое освоение и интеграцию сущности раннего пещерного искусства, статуи Дачу не только обновляют традиции, но и приобретают ярко выраженные национальные, светские и бытовые особенности. Содержание изображений и методы их воплощения стремятся как можно ближе к повседневной жизни: например, показ родительской заботы, картины пастушьего быта, образ юной девушки, играющей на флейте, а также сцены пьяных застолий — все они живы и реалистичны и одновременно несут глубокий воспитательный смысл.
Предыдущая страница:
Следующая страница: